Отпуск начался, 9 ноября, когда мы наняли моторикшу, и началось знакомство с Бангалором. Вчера – день дорожный: замерзание в родном аэропорту, переезд по окраинам Дели из международного аэропорта в местный, первое знакомство с народом, жить с которым предстоит 3 недели, поиски свободных мест в отелях ночного Бангалора, - за отпуск не засчитывается. Но сегодня… Прохладное пасмурное утро. Едем на моторикше по свободным еще, полуспящим улицам. Мы – это я, Ольга, и мой муж Анатолий. Первая достопримечательность – Храм Быка, один из старейших в Бангалоре. 4,6 метровый бычок Нанди, транспортное средство Шивы, был закрыт большими узорчатыми воротами. Проснется он только через час. Ждать не будем. К храму примыкает небольшой красивый парк. Огромные камни, просто десяток метров длиной-шириной, как будто растеклись по земле или застыли стоячими среди огромнейших тропических деревьев. Желтые летучие мыши, размером с курицу, висят на деревьях и невообразимо галдят. Удивительная природа удивительной страны.

По богатым кварталам и очень бедным улицам - все вперемежку в этом городе, едем на широкий проспект, где друг перед другом красуются две архитектурные знаменитости: Правительственный дом, построенный в 1956 году в стиле нео-дравида и здание Высшего Суда в готическом стиле (1867г). Эти законники, англичане, повсюду в Индии настроили замечательные здания Судов. Подразумевается, видимо, что в таком Суде любой приговор слушать приятно.
Посещение храма ISKCON (храма общества сознания Кришны) превратилось в архитектурную, а не духовную экскурсию. Хотелось бы поучаствовать в службе. Эмоциональное, душевное понимание всегда лучше сухой теории. У нас в городе есть последователи этого течения, и они всегда вызывали во мне любопытство. Но до службы было далеко. Так что мы только посидели среди совершенствующих духовную жизнь в зале удивительного храма, сочетающего в себе современные материалы и стиль с традиционными, под золотой люстрой в форме распустившегося лотоса, да полюбовались росписями потолка под взглядом статуи основателя кришнаитского движения Свами Прабхупады. К храму ведет величественная лестница, и пока ее одолеваешь, настраиваешься на немирской лад.
Возможно потому, что мы на этот лад настроились, а процесс не произошел, перед статуей Шивы 65 футов высоты мы застыли в благоговейном трепете. И здесь уже по душевному велению мы пообезьянничали за верующими: приложились к лингамам, позвонили в колокольчики, прошли внутри сферы, изображающей Землю.
Разобраться в тонкостях индуистских религий – дело не простое. Хорошо иллюстрированная книга на эту тему насчитывала более 400 страниц. Поэтому мы посчитали достаточным разобраться хотя бы в символике. Шива-лингам первая загадка, заданная нам в индийских храмах. Стоит себе цилиндрический камень, опоясанный снизу другим камнем, вызывает непристойную ассоциацию, а верующие ему поклоняются как главной святыне храма. Я тут же стала спрашивать, что это за символ.
Нашли мальчика, который говорил по-английски, как считали индусы, и он попытался мне втолковать, что лингам – знак пребывания Шивы на земле. Потом уже в книжке я прочла, что это – самая древняя форма представления Шивы. Состоит из Надама, перпендикулярного камня, и Бридама, камня круглой формы, опоясывающего Надам снизу. Нижняя часть Бридама олицетворяет Брахму, круглая – Вишну, перпендикулярная – Рудру (его имя появляется только здесь, поэтому не будем морочить себе голову этим персонажем) и вершина перпендикулярной части – Шиву. Это знак главенства Шивы и подчинения ему всей остальной божественной братии.
Мы уходили и оборачивались, чтобы еще раз поудивляться величию статуи, сидящей в позе лотоса, перед горой Кайлас, где Шива проживает по преданию, а из его спутанных локонов бьет фонтан, олицетворяющий реку Ганга.
О происхождении названия города существует несколько легенд, самая красивая из которых такова. Что делал король империи Виджаянагар в лесу, нам не известно, однако он заблудился. И плутал по лесу, пока не наткнулся на маленькую деревушку. Добрая женщина накормила его похлёбкой из фасоли. Так Вира Баллала II не только спасся от голодной смерти, но нарёк это место Bendakaalooru, что на местном языке каннада означает: benda kaalu (варёная фасоль) ooru (деревня).
С 16 века начинается расцвет этого города. Он пережил множество сражений и продажу правителям Водеяров, созидательное правление Типу Султана и его отца, Хайдера Али, после которых остались замечательные сады.
А сейчас Бангалор – пятый по величине город Индии, столица штата Карнатака и центр компьютерных технологий. "Городом-садом" называют его местные жители и утверждают, что Бангалор красивейший город на свете.
Моторикша Абдул, который возил нас по Бангалору, по нашей просьбе завез нас в турофис. Мы уже путешествовали по Турции и Таиланду по своим маршрутам, но на определенных участках пути для удобства отдавались местным турфирмам. Такое сочетание собственных фантазий и местного опыта всегда давало замечательные результаты. И вот, имея такой неомраченный неприятностями опыт, мы попались в Индии. Надо было проводить другую параллель: Индия-Кыргызстан, а не Индия-Таиланд. Сами из страны, где среди людей, действительно развивающих туризм, полно прохиндеев, сдирающих деньги с туристов просто ни за что, мы были так нагло облапошены! Беда еще в том, что я слаба перед сединами. Я не считаю сдачу от старика-турка, и получаю её с 500000 лир вместо 5000000. Я покупаю фабричные яйца у русских бабушек, «честно» продающих свои, домашние. Я после бурно высказанных сомнений, верю пожилому индусу, что в Майсор нет рейсовых автобусов, а только экскурсионные. За сумасшедшие деньги, по сравнению с сервисом, как потом выяснилось, мы купили тур Майсор-Ооти на автомобиле. С водителем Сухайлом сложились хорошие отношения. Он старался выправить положение за дополнительные наши же деньги, тем более что когда мы поделились, сколько мы заплатили и сколько он получает, он тоже почувствовал себя обманутым. Итак, вечером мы отправились в Майсор.

Далее: Индийский дневник. Майсор.